龙七棋牌最新版下载中邦宗教文明

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                                                      中国宗教文明 宗教是一种文明 中国文明守旧尊敬求同存异、兼容 并蓄,提议吸纳全国上各类思念和 文明,于是天然把宗教也视为一种 文明。 宗教是一种社会、汗青、 宗教是一种社会、汗青、文明表象 社会表象:只要人类社会才有。 汗青表象:宗教有一个消除的经过。 文明表象:如筑立、绘画、思念等。 宗教的功用 从社会角度:供给一个使社会冷静的劝善东西, 或供给对抗一个统治的构造门径,或指示一个群 体融入社会,或指示一个群体走向衰亡。 从私人角度:或给与一个心灵保护所让疗伤医痛, 或供给一私人生价钱的宗旨让寻求寻觅。 从统治阶层角度:宗教也可能是内部政事斗争的 东西。 中国四大宗教 释教 本土玄教 基督教 伊斯兰教 释教 一、释教的发作和流传 创始人:乔达摩 悉达多 创始人: 创立年光:公元前六世纪(孔子时间) 创立年光:公元前六世纪(孔子时间) 创随即点:古印度 创随即点: 创立汗青:释教造成的记号:三宝(佛陀、 创立汗青:释教造成的记号:三宝(佛陀、 佛法和僧多 释教的教义 四圣谛 八正轨 十二缘分(三世两重因果) 十二缘分(三世两重因果) 大乘释教和幼乘释教 释教正在传承经过中产生阔别 , 分为群多部 释教正在传承经过中产生阔别, 和上座部两部 大公元1世纪群多部中发作大乘释教 大公元1 把以前的释教称为幼乘释教 自后大乘释教逐一面门户同婆罗门教彼此 折衷, 折衷,又发作大乘密教 释教的向表流传: 释教的向表流传: 南传释教 北传释教 藏传释教 我国汉族地域的释教 大乘释教八大宗派:三论宗、天台宗、 大乘释教八大宗派:三论宗、天台宗、法相 宗、华苛宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗。 华苛宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗。 禅宗正在思念上影响最大 净土宗正在民间影响最大 释教的经典和标识 释教经典被称为藏,总结所有释教图书。 释教经典被称为藏,总结所有释教图书。 释教经典大致分为经、律、论三个一面, 释教经典大致分为经、 论三个一面, 称为三藏。 称为三藏。 三藏均懂得的高僧被尊称为三藏法师,三 三藏均懂得的高僧被尊称为三藏法师, 藏合编正在沿途称大藏经。 藏合编正在沿途称大藏经。 “卍”(或卐)字符是释教的标识,古代曾 字符是释教的标识 , 被看作火或太阳的标志, 梵文意为 “ 被看作火或太阳的标志 , 梵文意为“ 平安 之所集”。唐朝武则天时定此字读音为 “万”。 , 比喻佛法 , 意义是佛说法圆通无碍, , 比喻佛法, 意义是佛说法圆通无碍 , 运行不息,能摧破多生的烦闷。 运行不息,能摧破多生的烦闷。 释教尊奉的神灵 (一)佛部 三身佛 三世佛 横三世佛 竖三世佛 (二)菩萨部 四大菩萨 大失望世音 大智文殊 大德普贤 大愿地藏 (三)罗汉 十六罗汉和十八罗汉 五百罗汉 (四)护法神 释教的护法神有四大天王、二十诸 天、天龙八部等 四大天王 南方拉长天王——手持宝剑 南方拉长天王——手持宝剑。 手持宝剑。 东方持国天王——手持琵琶 手持琵琶。 东方持国天王——手持琵琶。 北方多闻天王——手持雨伞 手持雨伞。 北方多闻天王——手持雨伞。 西方广目天王——手持蛇类动物 手持蛇类动物。 西方广目天王——手持蛇类动物。 他们分手担负风、 护国安民。 他们分手担负风 、 调 、 雨 、 顺 , 护国安民 。 其职位正在天王殿内大肚弥勒佛的边际。 其职位正在天王殿内大肚弥勒佛的边际。 中国的释教古刹 中国的释教古刹 我国的第一座梵刹筑于东汉河南洛阳白马 寺。 寺庙的演化:石窟寺——塔庙——院落式 寺庙的演化:石窟寺——塔庙 塔庙——院落式 古刹 中国释教常用称呼、礼仪 中国释教常用称呼、 (一)称呼 沙弥 沙弥尼 比丘 比丘尼 法师 方丈 居士 (二)礼仪 合十 绕佛 顶礼 观察古刹礼规 宗教节日和典礼 1、节日 2、典礼 佛 诞 节 : 农 历 四 月 初 水陆法会 八 盂兰盆节:夏历七月 十五 焰口施食 (一)汉传释教胜景 洛阳白马寺 : 始筑于东汉初年 , 是中国最 洛阳白马寺: 始筑于东汉初年, 早的古刹,被视为“祖庭” 早的古刹,被视为“祖庭”和“释源”。 释源” 四大石窟:甘肃敦煌石窟、麦积山石窟、 四大石窟:甘肃敦煌石窟、麦积山石窟、 大同云冈石窟、 洛阳龙门石窟。 大同云冈石窟 、 洛阳龙门石窟 。 四台甫山:山西五台山、浙江普陀山 四台甫山:山西五台山、 四川峨眉山、 四川峨眉山、安徽九华山 (二)藏传释教胜景 (二)藏传释教胜景 藏传释教最有名的古刹是的驻地 布达拉宫。 布达拉宫。 黄教六大宗主寺 : 西藏日喀则的扎什伦布 黄教六大宗主寺: 拉萨的哲蚌寺、 色拉寺和甘丹寺, 寺 , 拉萨的哲蚌寺 、 色拉寺和甘丹寺 , 青 海的塔尔寺,甘肃夏河县的拉卜楞寺。 海的塔尔寺,甘肃夏河县的拉卜楞寺。 酥油花 、 绘画和堆绣被誉为藏传释教艺术 酥油花、 三绝” 的“三绝”。 教有名古刹正在汉族地域有北京的雍和 宫和河北承德的表八庙。 宫和河北承德的表八庙。 道 教 玄教是中国脉土宗教, 玄教是中国脉土宗教 , 创立于东汉后期 四川张陵、 四川张陵 、 张鲁的五斗米道和山东于吉 的安闲道, 奉老子为教主, 德性经》 的安闲道 , 奉老子为教主 , 以 《 德性经 》 为重要经典。 为重要经典。 (二)玄教的教义 1、道是全国的根基 2、寻求永生不老,肉体羽化。 寻求永生不老,肉体羽化。 南北两大教派 全真道 创立人王重阳 北京白云观 成见三教合一;重歇持,不重视圣人;教规 苛苛,弗成授室生子 正一道 创立人张陵 江西龙虎山 不重修持,重视圣人,擅符箓;可授室生子 玄教的经典和记号 (一)经典 道藏》 是玄教经书总集的名称, 《 道藏 》 是玄教经书总集的名称 , 宣传至今 的重假若明朝正统年间编撰的《 正统道藏》 的重假若明朝正统年间编撰的 《 正统道藏 》 和万积年间的《万历续道藏》 和万积年间的《万历续道藏》。 (二)标识:八卦太极图 标识: 三、玄教供奉的神像 玄教的圣人全国,大致上可分“神”和 两大系列。 “仙”两大系列。 (一)神 三清” 四御” 三元” “ 三清 ” 、 “ 四御 ” 、 “ 三元 ” 、 日月五 四方之神等等, 星 、 四方之神等等 , 别的另有很多大作于 民间的神也被玄教供奉。 民间的神也被玄教供奉。 1、三清 三清是玉清、上清、太清的合称,是玄教 三清是玉清、上清、太清的合称, 信奉的三位住正在“三清境”的最高尊神。 信奉的三位住正在“三清境”的最高尊神。 玉清指元始天尊(又称天宝君) 玉清指元始天尊(又称天宝君) 上清指灵宝天尊(又称太上道君) 上清指灵宝天尊(又称太上道君) 太清指德性天尊(又称太上老君) 太清指德性天尊(又称太上老君) 2、四御 “御”指帝王,四御是四位天帝的合称,地 指帝王,四御是四位天帝的合称, 位仅次于三清,分手是: 位仅次于三清,分手是: 昊天金阙至尊玉皇大帝 重心紫微北极大帝 勾陈上宫天皇大帝 承天效法后土皇地祗 3、三官 也称三元,指上元天官、中元地官、 也称三元,指上元天官、中元地官、 下元水官。 下元水官。 天官赐辐,地官免罪,水官解厄。 天官赐辐,地官免罪,水官解厄。 5.四方之神 5.四方之神 指青龙、白虎、朱雀、玄武, 指青龙、白虎、朱雀、玄武, 源于古代二十八宿的传说。 源于古代二十八宿的传说。 6.民间神祗 6.民间神祗 雷公、风伯、龙王、闭帝、文昌、门神、 雷公、风伯、龙王、闭帝、文昌、门神、 灶神、城隍、土地、妈祖、财神、药王等, 灶神、城隍、土地、妈祖、财神、药王等, 各地都有供奉这些神的祠庙。 各地都有供奉这些神的祠庙。 (二)仙 仙或圣人指法术空阔、永生不死者。 仙或圣人指法术空阔、永生不死者。道家所说的仙 包罗真人和神仙。 包罗真人和神仙。 赤松子、彭祖、广成子等。 赤松子、彭祖、广成子等。 来自玄教人物的如:三茅真君、北五祖、南五祖、 来自玄教人物的如:三茅真君、北五祖、南五祖、 北七真等。 北七真等。 来自汗青或民间传说人物的如:四大真人和八仙等。 来自汗青或民间传说人物的如:四大真人和八仙等。 八仙:铁拐李、吕洞宾、张果老、钟离汉、何仙姑、 八仙:铁拐李、吕洞宾、张果老、钟离汉、何仙姑、 蓝采和、韩湘子和曹国舅。 蓝采和、韩湘子和曹国舅。 八仙 四、玄教的宫观 包罗前庭、中庭和寮房。 包罗前庭、中庭和寮房。 前庭:庙门、华表、幡杆、 前庭:庙门、华表、幡杆、钟 饱楼 中庭: 中庭:以天尊殿或祖师殿为中 心。 寮房: 寮房:存在区 五、玄教礼节 (一)称呼 玄教削发人,男的称羽士,女的赞美姑。 玄教削发人,男的称羽士,女的赞美姑。 方丈,道观首领,实为名誉职务。 方丈,道观首领,实为名誉职务。 方丈,道观中名望仅次于方丈者, 方丈,道观中名望仅次于方丈者,往往是担负一观现实事件 的首领,也称监院,俗称当家的。 的首领,也称监院,俗称当家的。 羽士的大凡化装是:衣遵照内到表一律圆领,表穿蓝色大褂 羽士的大凡化装是:衣遵照内到表一律圆领, 或道袍,袖口宽2尺足下,头戴偃月冠、一字巾, 或道袍,袖口宽2尺足下,头戴偃月冠、一字巾,脚上穿 高筒白布袜、青布双梁鞋。 高筒白布袜、青布双梁鞋。 (二)典礼 羽士们除了自己念经、修心表, 羽士们除了自己念经、修心表,另有一项管事即是 斋醮科仪,也即作法事。 斋醮科仪,也即作法事。 斋醮,是玄教中较为常见的祭祷典礼, 斋醮,是玄教中较为常见的祭祷典礼,意义是供斋 醮神,祈告神灵消灾赐福。 醮神,祈告神灵消灾赐福。大致步调是先设坛摆 然后焚香、化符、念咒、诵经、歌颂。 供,然后焚香、化符、念咒、诵经、歌颂。典礼 实行中另有烛灯、音笑相配合。 实行中另有烛灯、音笑相配合。 筑醮,即作道场。每年清明、 筑醮,即作道场。每年清明、夏历七月十五和十月 月朔要做道场,为成仙(即死去) 月朔要做道场,为成仙(即死去)的羽士超度亡 寻常信徒国民为了祛病延寿、 灵。寻常信徒国民为了祛病延寿、祝寿庆祝或超 度亡灵,也可能出资请羽士作道场。 度亡灵,也可能出资请羽士作道场。 (三)节日 三清节,即冬至日元始天尊圣诞, 三清节,即冬至日元始天尊圣诞,夏至日灵宝天尊 圣诞,仲春十五日德性天尊圣诞。 圣诞,仲春十五日德性天尊圣诞。 三元节,即正月十五上元天官节, 三元节,即正月十五上元天官节,七月十五中元地 官节,十月十五下元水官节。 官节,十月十五下元水官节。 正月九日为玉皇大帝圣诞。 正月九日为玉皇大帝圣诞。 三月三日为王母娘娘圣诞,即传说中的蟠桃节。 三月三日为王母娘娘圣诞,即传说中的蟠桃节。 四月四日为吕洞宾祖师圣诞。 四月四日为吕洞宾祖师圣诞。 六、玄教胜景 (一)玄教名山 四台甫山, 四台甫山,四川鹤鸣山 湖北武当山 江西龙虎山 江苏茅山 五岳: 五岳: 东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山 (二)有名宫观 陕西周至县终南山楼观 河南鹿邑县太清宫 江西龙虎山上清宫 四川成都青羊宫 江苏姑苏奇妙观 江西南昌万寿宫 江苏茅山元符宫 江苏南京朝天宫 北京的白云观 陕西户县重阳万寿宫 山西芮城永笑宫 基督教 一、基督教的发作和流传 基督教是1世纪前后从犹太教平分别出来的, 基督教是1世纪前后从犹太教平分别出来的, 因为教权之争和资产阶层宗教更始先后分别 为上帝教、东正教、新教和少少其他的教派。 为上帝教、东正教、新教和少少其他的教派。 基督教正在中国的流传 基督教正在中国的流传几经升降,经过了唐、 基督教正在中国的流传几经升降,经过了唐、 明末清初三次重复,直至19世纪中叶 世纪中叶, 元、明末清初三次重复,直至19世纪中叶, 依托西方列强的炮舰,才正在中国社会扎下根。 依托西方列强的炮舰,才正在中国社会扎下根。 新中国创设后我国基督教接纳自传、自治、 新中国创设后我国基督教接纳自传、自治、 自养的三自宗旨。 自养的三自宗旨。 二、基督教经典及标识 经典: 圣经, 包罗《 旧约全书》 希伯来文) 经典 : 圣经 , 包罗 《 旧约全书 》 ( 希伯来文 ) 新约全书》 希腊文) 和《新约全书》(希腊文) 徽志:十字架 徽志: 三、基督教信奉对象 基督教信奉天主、耶稣基督、耶稣基督、 基督教信奉天主、耶稣基督、耶稣基督、圣玛 莉亚、圣徒、天使等。 莉亚、圣徒、天使等。 四、基督教教堂 教堂筑立派头上有拜占廷式、罗马式、 教堂筑立派头上有拜占廷式、罗马式、哥特 式和文艺发达式。 式和文艺发达式。 中国基督教教堂 四、中国基督教教堂 北京南堂,是北京现存最陈腐的上帝教堂, 北京南堂,是北京现存最陈腐的上帝教堂,正在前门西 大街。 大街。 北京崇文门教堂是新教正在北京设立的第一所教堂 哈尔滨尼古拉教堂, 东正教教堂, 哈尔滨尼古拉教堂 , 东正教教堂 , 位于哈尔滨市南 岗区,现存筑立为全木布局。 岗区,现存筑立为全木布局。 广州圣心大教堂,上帝教教堂,位于广州市一德道, 广州圣心大教堂,上帝教教堂,位于广州市一德道, 是国内最高的哥特式筑立。 是国内最高的哥特式筑立。 五、基督教的礼节 (一)称呼 上帝教:教皇、枢机主教、大主教、主教、 上帝教:教皇、枢机主教、大主教、主教、神父 东正教:牧首、主教、 东正教:牧首、主教、神父 新教:主教、牧师 新教:主教、 (二)典礼 星期:基督教教徒平素重要宗教营谋,多正在星 星期:基督教教徒平素重要宗教营谋, 期日由牧师或神父正在教堂主理,实质有祷告、 期日由牧师或神父正在教堂主理,实质有祷告、 读经、唱诗、讲道等。 读经、唱诗、讲道等。 弥撒:基督教回忆耶稣亏损的宗教典礼, 弥撒:基督教回忆耶稣亏损的宗教典礼 , 标志 重演耶稣为救赎人类正在十字架上对天主的祭 献。 (三)节日 圣诞节:回忆耶稣出世的节日 , 正在每年 圣诞节:回忆耶稣出世的节日, 12月25日。 12月25日 重生节 , 回忆耶稣 “ 重生 ” 的节日 , 正在每年 3 重生节, 回忆耶稣“ 重生” 的节日, 正在每年3 月 21日和 4 月 25日之间 。 节日时期人们互赠复 21 日和4 25 日之间。 活彩蛋,标志人命和热闹。 活彩蛋,标志人命和热闹。 伊斯兰教 一、棋牌攻略伊斯兰教的发作和流传 伊期兰,意义即是“顺服”;教徒称为“穆斯林”, 意义 即是“顺服者”。 1.公元七世纪初,穆罕默德正在阿拉伯半岛创立, 1 并创造政教合一的政权。 2.过程起色,从阿拉伯半岛的统治宗教起色为跨 欧亚非三洲的全国性宗教,并重要分为了逊尼派 和什叶派。 伊斯兰教传入中国 伊斯兰教约莫正在公元七世纪中叶 ( 唐 伊斯兰教约莫正在公元七世纪中叶( 朝初年) 经海道和陆道传入中国, 朝初年 ) 经海道和陆道传入中国 , 正在 唐朝到元的数百年间, 唐朝到元的数百年间 , 与表地住民长 期混居协调,造成了回族。 期混居协调,造成了回族。 六信、 六信、五功 六信是:信安拉 , 信天使 , 信使者 , 信 六信是:信安拉, 信天使, 信使者, 经典,信后代,信前定。 经典,信后代,信前定。 五功是:念功 、 拜功、 斋功、 课功、 朝 五功是:念功、 拜功 、 斋功 、 课功 、 功。 二、伊斯兰教的经典和标识 (一)经典 伊斯兰教的重要经典是《古兰经》和 《圣训》。 圣训》 (二)标识 伊斯兰的标识是初月。很多伊斯兰 教筑立的屋顶都筑立这个记号。 闭于新约记号和禁止偶像崇尚.htm 三、伊斯兰教尊奉的神灵 安拉:安拉是举世无双的真主,安拉以表别无 安拉:安拉是举世无双的真主, 神灵。 神灵。 使者:穆罕默德是真主的末了一位使者, 使者:穆罕默德是真主的末了一位使者,也是 最伟大的使者。 最伟大的使者。 天使;安拉创造的,奉安拉役使, 天使;安拉创造的,奉安拉役使,传递安拉的 旨意。 古兰经》记录有四大天使。 旨意。《古兰经》记录有四大天使。 固然有上述信奉对象,可是伊斯兰教不供奉任 何偶像。 四、伊斯兰教礼节 (一)称呼 阿訇:波斯语音译 , 原意 “ 老师 ” 。 正在 阿訇:波斯语音译, 原意“ 老师” 我国, 我国 , 人们对伊斯兰教宗教职业者通称 为阿訇。 为阿訇 。 我国新疆地域穆斯林称阿訇为 毛拉(阿拉伯语音译) 毛拉(阿拉伯语音译)。 伊玛目:清真寺里主理星期的人 , 有时 伊玛目:清真寺里主理星期的人, 也指教长。 也指教长。 (三)节日 伊斯兰教有三大重要节日, 开斋节、 伊斯兰教有三大重要节日, 开斋节 、 宰牲节、圣纪节。 宰牲节、圣纪节。 开斋节:我国新疆地域称肉孜节 , 开斋节:我国新疆地域称肉孜节, 年光正在斋月罢了越日,即回历10月 年光正在斋月罢了越日,即回历10月1 日 。 届时穆斯林要前去清真寺插手 会礼,实行致贺营谋。 会礼,实行致贺营谋。 宰牲节:也称古尔国节,年光正在回历12月10日朝觐 麦加营谋的末了一天。届时要实行会礼,宰牲献主等 营谋 圣纪节:回忆穆罕默德出世的节日,年光正在回 历3月12日。这一天也是穆罕默德的忌辰,所 以中国穆斯林又称这一天为“圣忌”。 幼常识 阿门:音译词,犹太教、基督教和伊斯兰 教教徒祷告罢了时的常用语,意为赤心所 愿。

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